ورقة تدريب الدرس: الغزل في العصر العباسي اللغة العربية

في ورقة التدريب هذه سوف نتدرّب على تعرُّف أسباب ازدهار الغزل في العصر العباسي، وأسباب انتشار الغزل الصريح، وأشهر شعرائه، وتحليل نماذجَ شعريةٍ غزليةٍ من العصر العباسي في ضوء نواتج التعلُّم.

س١:

أيٌّ من الآتي من مظاهر ازدهار الحياة الثقافية؟

  • أتطوُّر الأدب شعرًا ونثرًا وكل علم عرَفه العرب.
  • بتطوُّر علوم الصناعات وتكنولوجيا المعلومات.
  • جازدهار المعمار الفني في تشييد الدور والقصور.
  • دظهور صنوف من الأحزاب والتيارات السياسية.

س٢:

أيٌّ من الآتي لا يصوِّره الغزل العفيف؟

  • أآلام الشوق والفراق.
  • بحياء المرأة وعفَّتها.
  • جآثار ديار المحبوبة.
  • دمحاسن المرأة الحِسِّية.

س٣:

يُعَدُّ الشعراء الآتية أسماؤهم من أشهر شعراء الغزل، فأيٌّ منهم لا ينتمي إلى العصر العباسي؟

  • أأبو نُوَاس.
  • بالعباس بن الأحنف.
  • جمطيع بن إياس.
  • دعمر بن أبي ربيعة.

س٤:

مِن أشهر شعراء الغزل العفيف في العصر العباسي .

  • أمطيع بن إياس
  • بالعباس بن الأحنف
  • جقيس بن المُلوَّح
  • دجميل بن معمر

س٥:

ما اسم المحبوبة التي تغنَّى بها الشاعر العباس بن الأحنف في أشعاره؟

  • أفوز.
  • ببُثينة.
  • جعَزَّة.
  • دجنان.

س٦:

كيف كان حال الغزل في العصر العباسي؟

  • أتعرض لبعض الركود لانصراف الشعراء إلى أغراض أخرى.
  • بتضاءل الغزل الحضري بعد أن كان منتشرًا في العصر الأُموي.
  • جانتشر وازدهر وكثر كثرة مفرطة وتغنَّى به كثير من الشعراء.
  • دشجَّعه الخلفاء ولكن بشروط أخلاقية محدَّدة لمناسبة الذوق العام.

س٧:

صواب أم خطأ: فشل الغزل العفيف في مجاراة الغزل الصريح في العصر العباسي؟

  • أخطأ.
  • بصواب.

س٨:

انتشر الغزل الصريح في العصر العباسي لأسباب عدة، أي مما يأتي ليس منها؟

  • أانتشار الحانات ومجالس الشراب والغناء.
  • بشيوع التحلُّل الخلقي وضعف الوازع الديني.
  • جاختلاط العرب بأجناس الأمم الأخرى.
  • دتقييد حرية الشعراء فمالوا عن الغزل العفيف.

س٩:

قال مطيع بن إياس:

اخلعْ عِذارَكَ في الهَوى ... واشربْ مُعتَّقةَ الدِّنانِ

وصِلِ القَبيحَ مُجاهرًا ... فالعيشُ في وَصلِ القِيانِ

لا يُلْهِيَنَّكَ غيرُ ما ... تَهوى فإنَّ العمرَ فانِ

تشير الأبيات السابقة إلى ملمح من ملامح البيئة في العصر العباسي ترك أثرًا كبيرًا في أدبه، فما هو؟

  • أالحط من شأن العرب والاعتزاز بالعجم.
  • بالإسراف والمبالغة في المدح الزائف.
  • جشيوع التعصُّب الديني والمذهبي.
  • دانتشار اللهو والمجون والتحلُّل الخُلقي.

س١٠:

قال بشار بن بُرد:

يا لَيلتي تَزدادُ نُكْرَا ... مِن حُبِّ مَن أَحببْتُ بِكْرَا

حوراءُ إنْ نظرَتْ إليـ ... ـكَ سقَتْكَ بالعينينِ خَمْرَا

وكأنَّ رجعَ حديثِها ... قِطعُ الرياضِ كُسِينَ زَهْرَا

وكأنَّ تحتَ لسانِها ... هاروتَ يَنفُثُ فيهِ سِحْرَا

وتَخالُ ما جَمعتْ عَلَيْـ ... ـهِ ثيابَها ذَهبًا وعِطْرَا

ما جمع «حَوراء» في البيت الثاني؟

  • أحُور.
  • بأَحْوار.
  • جحَوْراءات.
  • دحُورِيَّات.

في البيت الثالث إيجاز بحذف .

  • أالخبر
  • بالمبتدأ
  • جالفاعل
  • دالمفعول به

حفلت الأبيات السابقة بالتشبيهات الرائعة، فما نوع التشبيه في البيت الأخير؟

  • أمفصل.
  • بمجمل.
  • جتمثيلي.
  • دضمني.

أيٌّ من البدائل الآتية اجتمع فيه محسِّنان بديعيان؟

  • أ«مِن» و«مَن».
  • ب«نكرا» و«بكرا».
  • ج«الرياض» و«زهرا».
  • د«حب» و«أحببت».

أدرك «بشار» العصرين الأُموي والعباسي؛ لذلك يُعَدُّ من الشعراء .

  • أالفحول
  • بالجهابذة
  • جالمخضرمين
  • دالمطبوعين

يتضمن هذا الدرس ١٠ من الأسئلة الإضافية للمشتركين.

تستخدم نجوى ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. معرفة المزيد حول سياسة الخصوصية لدينا.