شارح الدرس: اسم التفضيل اللغة العربية • الصف الثالث الثانوي

في هذا الشارح، سوف نتعلَّم كيف نشتَقُّ اسم التفضيل وكيف نميِّز حالاته وأحكامه.

ويتكون أسلوب التفضيل من ثلاثة أركان: «المُفضَّل، واسم التفضيل، والمُفضَّل عليه».

ولنتأمل المثال الآتي: «الطائرة أسرع من القطار». في هذا المثال نلاحظ أن الطائرة «المفضَّل»، والقطار «المفضَّل عليه» اشتركا في صفة السرعة، وقد زادت الطائرة فيها على القطار؛ فقلنا إنها «أسرع».

بعد أن تعرَّفنا معنى اسم التفضيل، نتناول الآن كيفية صوغه من الفعل مباشرة.

يُصاغ اسم التفضيل على وزن «أَفْعَل» للمذكر، و «فُعلَى» للمؤنث مباشرةً إذا كان فعله مستوفيًا لشروطٍ سبعة؛ وهي:

«ثلاثي، ليس الوصف منه على وزن أفعل الذي مؤنثه فعلاء، مُثبَت مبني للمعلوم، مُتصرِّف، تامٌّ، قابل للتفاوت».

ولمزيد من الإيضاح نتأمل المثال الآتي: «نهر النيل أطول من نهر الفُرات».

اسم التفضيل في المثال السابق «أطول»، مشتق من الفعل «طَوِل»، وهو فعل مستوفٍ للشروط السابقة فهو:

• فعلٌ ثلاثي.
• ليس الوصف منه على وزن أفعل الذي مؤنثه فَعْلاء، وإنما الوصف منه على «أفعل - أطول» للمذكر، و «فُعلى - طُولى» للمؤنث.
  والأفعال التي يكون الوصف منها على وزن أفعل الذي مؤنثه فعلاء تلك التي تدل على اللون أو العيوب الحسية؛ مثل: «حَمِرَ»، والوصف منه «أَحْمَر - حَمْرَاء»، و«خَضِرَ» والوصف منه «أَخْضَر - خَضْرَاء»، و«عَوِرَ» والوصف منه «أَعْوَر - عَوْرَاء»، فهذه الأفعال لا نشتق منها اسم التفضيل مباشرة.
• فعلٌ مُثْبَتٌ؛ أي غير مسبوق بأداة نفي مثل: «ما، لا».
• فعلٌ مبنيٌّ للمعلوم؛ أي غير مبني للمجهول مثل: «عُلِمَ، فُهِم».
• فعلٌ مُتصرِّف؛ أي إنه ليس من الأفعال الجامدة مثل: «نعم - بئس - عسى - ليس».
• فعلٌ تامٌّ؛ أي إنه ليس من الأفعال الناقصة مثل: «كان وأخواتها».
• من الأفعال القابلة للتفاوت؛ وهي الأفعال التي يصلح أن يتفاضل فيها الناس. فالفعل: «طَوِل» يصلح أن يتفاضل فيه الناس. ومن الأفعال التي لا تصلح للتفاوت والتفاضل: «مات، هلك، فَنِي».

والسؤال الآن ماذا نفعل إذا فَقَد الفعل شرطًا أو أكثر من هذه الشروط؟

وللإجابة عن هذا السؤال نتناول كيفية صَوْغ اسم التفضيل من الأفعال التي لا تستوفي الشروط التي ذكرناها سابقًا:

أولاً: إذا كان الفعل المراد اشتقاق اسم التفضيل منه غير ثلاثيٍّ مثل: «أكرم - انطلق - استقام»، أو كان الوصف منه على أفعل الذي مؤنثه فعلاء مثل: «خَضِرَ، حَمِرَ، صمَّ، عَرِج»، اشتققنا منه اسم التفضيل بخطوتين:

1. نأتي باسم تفضيل مناسب مستوفٍ للشروط مثل: «أشد، أعظم، أكثر، أحسن».
2. ثم نأتي بعده بالمصدر الصريح من الفعل الأصلي المراد التفضيل منه، ويكون منصوبًا على أنه تمييز.

فإذا أردنا التفضيل من الفعل الخماسي «انطلق» نقول: «الصاروخ أشد انطلاقًا من الطائرة»، فقد أتينا باسم تفضيل مناسب وهو «أشد»، متبوعًا بالمصدر الصريح للفعل وهو «انطلاقًا» منصوبًا على التمييز.

وكذلك إذا أردنا التفضيل من الفعل «خَضِرَ» نقول: «الحديقة أكثر خُضْرَةً من أرض الملعب»، فقد أتينا باسم تفضيل مناسب وهو «أكثر»، متبوعًا بالمصدر الصريح وهو «خُضرة» منصوبًا على التمييز.

ومن الأمور التي ينبغي أن نلتفت إليها أنه يجوز أن نأتي بالتفضيل من فعل مُستوفٍ للشروط بالطريقة المُتَّبعة للتفضيل من فعل غير مُستوفٍ للشروط فنقول في الفعل «دقَّ»: «الذكاء البشري أدق من الذكاء الاصطناعي»، أو «الذكاء البشري أشد دِقةً من الذكاء الاصطناعي». والفارق بين الجملتين أننا في الجملة الثانية أضفنا معنًى لم يكن موجودًا في الأولى؛ فقد وصفنا فيها الدقة بأنها «أشد».

ثانياً: إذا كان الفعل المراد اشتقاق اسم التفضيل منه منفيًّا أو مبنيًّا للمجهول اشتققنا منه اسم التفضيل بخطوتين:

1. نأتي باسم تفضيل مناسب مستوفٍ للشروط.
2. نأتي بعده بالمصدر المؤوَّل «أنْ والفعل المضارع» من الفعل الأصلي المراد التفضيل منه.

فإذا أردنا التفضيل من الفعل المنفي «لا يخون» نقول: «الوطني أجدر ألا يخون وطنه»، فقد أتينا باسم تفضيل مناسب وهو «أجدر»، متبوعًا بالمصدر المؤول للفعل وهو «ألا يخون»، مع ملاحظة أن «ألا» تتكوَّن من «أن + لا»، ويجوز أن نكتبها مفصولة فنقول: «الوطني أجدر أن لا يخون وطنه».

وكذلك إذا أردنا التفضيل من الفعل المبني للمجهول «يُحَبُّ» نقول: «الصدوق أحق أن يُحَبَّ»، فقد أتينا باسم تفضيل مناسب وهو «أحق»، متبوعًا بالمصدر المؤوَّل من الفعل المبني للمجهول «أن + يُحبَّ».

ثالثاً: الأفعال الناقصة، والجامدة، وغير القابلة للتفاوت، لا يمكن أن نشتق منها اسم تفضيل.

وقبل أن ننتقل إلى الحديث عن حالات اسم التفضيل نودُّ الإشارة إلى أنه يوجد في اللغة العربية أسماء تفضيل حُذِفَت منها الهمزة؛ مثل: «خير»، «شر». ومنها في القرآن الكريم قول الله تعالى: «وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ». واسم التفضيل «حَبُّ» مثل: «وحَبُّ شيءٍ إلى الإنسان ما مُنِعا».

بعد أن تعرَّفنا معنى اسم التفضيل، وكيفية صوغه، نتعرف الآن حالات استعماله وحكم كل حالة بما يساعدنا في استخدام اسم التفضيل بصورة صحيحة، ويمكننا التعرُّف على ذلك من خلال الجدول الآتي:

ونود أن نلفت الانتباه في الأمثلة السابقة إلى أن اسم التفضيل يأتي مذكرًا ومؤنثًا ومفردًا ومثنًى وجمعًا. فنقول: أحسن «للمفرد المذكر»، وحُسنى «للمفرد المؤنث»، أحسنان «للمثنى المذكر»، حُسنيان «للمثنى المؤنث»، أحاسن «لجمع المذكر»، حُسنيات «لجمع المؤنث».

بعد أن تعرَّفنا ما سبق، ننتقل الآن إلى إعراب اسم التفضيل. ويُعرَب اسم التفضيل حسب موقعه في الجملة. ويمكننا أن نلاحظ في الجمل الآتية كيف أعربنا اسم التفضيل «أكثر» الذي جاء في مواقع إعرابية مختلفة. في جملة «القرية أكثرُ هدوءًا من المدينة» يُعرَب خبرًا مرفوعًا وعلامة رفعه الضمة. وفي جملة «رأيت أكثرَ الرجال علمًا» يعرب مفعولًا به منصوبًا وعلامة نصبه الفتحة. وفي جملة «إن القرية أكثر هدوءًا من المدينة» يعرب خبر إنَّ مرفوعًا وعلامة رفعه الضمة.

ولنا أن نسأل: كيف نعرب الاسم الواقع بعد اسم التفضيل؟

وللإجابة عن هذا السؤال نقول إن الاسم الواقع بعد اسم التفضيل قد يكون:

1. معرفة، وفي هذه الحالة يُعرَب مضافًا إليه مثل: «أبي أكرمُ الناس».
2. نكرة، وفي هذه الحالة ننظر إليها، فإذا كانت منصوبة «يظهر على آخرها تنوين الفتح»، تُعرَب تمييزًا منصوبًا مثل: «العامل المجتهد أعلى قدرًا من غيره». وإذا كانت مجرورة، تُعرَب مضافًا إليه مجرورًا مثل «معلمي أفضل أستاذٍ».

وعلينا أن نلتفت إلى أمر مهم وهو أنه توجد كلمات لا تظهر علامة الإعراب على آخرها مثل: «مكانة، ودرجة، ومنزلة …» وهنا قد يلتبس علينا الأمر، هل نعربها تمييزًا أم مضافًا إليه؟ ولكي نستطيع إعراب مثل هذه الكلمات نتبع الآتي:

نضع الكلمة قبل المُفضَّل فإن استقام المعنى، أعربناها تمييزًا؛ مثل كلمة «متانة» في جملة «الفولاذ أشد من الحديد متانةً». إذ يمكن أن نأتي بها قبل المفضل ويستقيم المعنى فنقول: «متانة الفولاذ أشد من الحديد». أما إذا لم يستقم المعنى أعربناها مضافًا إليه مثل: «المتفوقة أحسن طالبةٍ بين زميلاتها». فكلمة «طالبة» لا يمكن أن نقدمها على المفضَّل.